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中国河北曲阳佛教艺术雕塑与佛像艺术的详细分类

中华民族的传统雕塑艺术，历经原始社会、奴隶社会、封建社会三大阶段，最早甚至可追溯到六七千年以前乃至更远的年代，遗产丰富，成就辉煌。自从佛教传入中国以来，雕塑又成为了佛教教义最形象、最普遍、最有效的艺术普遍表现之一。从秦汉起，历经魏晋南北朝，隋唐辽金，宋元明清民国等各个历史时期的变迁，佛教雕塑在中国雕塑史海中始终占据着重要篇章，它在中国雕塑发展史中占据分量最重的范畴。各个历史时期从皇家到民间，都以信奉佛教而去添补心灵上的空虚，麻痹思想精神，以佛的思想统治一切，一切以佛为至高无上，统领行为和意识。中国的佛教雕塑艺术，不仅体现出中华民族的信仰、心里、性格、人性、力量，也体现出了中国雕塑艺术的智慧结晶，展显了民间艺术才华和魅力，以及无穷的绝艺神工，更加体现了中华民族博大精深的民族文化、民间文化与外来文化的兼容性。

曲阳佛教艺术雕塑是传统艺术雕塑的精髓，是曲阳雕刻传承光大的绝世技艺，在中国几千年的历史发展进程中，在中国雕塑发展进程中，发挥了很大的作用，留下了许许多多绝世名作。

在博大精深的佛教艺术中，最能引起人们注意的当然是那矗立在中华九百六十万平方公里大地上，星罗其布的寺庙、古建筑之中的除了富丽堂皇的建筑之外、就是做工精美、其巧的一尊尊光彩夺目、鬼斧神工般的各类佛像造像。

1953年10月，曲阳农民唐文狗在挖山药窖时发现的修德寺佛像埋藏坑内出土的2659尊佛像、菩萨、力士、飞天、供养人造像，从北魏到唐代，时间跨度大，数量多，品类全、价值高，实属中国空前绝后之罕见，这些佛像的出土面世，揭开了曲阳传统佛像艺术宝库的帷幕，向世人展现了曲阳传统雕刻技艺在历朝历代的风格，也充分显示了曲阳石雕统领中国石雕艺术的地位，是曲阳雕塑在各个历史时期发展的重要佐证，对研究曲阳传统佛教艺术雕刻起到很大的作用。也揭示了曲阳雕刻技艺在佛像制作方面的神功绝技。

曲阳传统佛教艺术造像及雕刻，始终是贯穿于各个历史时期的不同佛教思想，以及人们心中的想象和西方佛教文化的导入，依据各个不同时期的统治阶段所推崇的佛教文化，而传承了围绕传说中的佛的形象所形成的具有不同历史时期文化痕迹的佛像艺术。

①佛造像最多最为主要的是释迦牟尼的形象。通常有坐、立、卧三种姿势。有时被人们把佛像又衍生成为菩萨，以及人们思维想象之中的各种不同名目的佛（如药师佛、应世佛、来世佛、东方三圣、西方三圣等等）。一般情况下，这类佛像在大型寺庙及皇家寺庙中居多，如承德避暑山庄、正定大佛寺、等大型寺庙中，均有高大慈善的佛造像。

②菩萨:是“候补佛”，是佛的第二梯队。是达到一定的最高境界后可升化为“佛”的释迦牟尼座前，仅次于释迦牟尼地位的佛。共有33种，名类繁多，最为有名最为前列的当数观音、普贤、文殊、地藏四大菩萨。其中观音菩萨在人世间较为被人信奉崇拜，受人间供奉和烟火最多。唐宋以前观音多以男身出现，唐宋时期以及南宋以后逐渐被奉为女性身形。在中国民间观音是真、善、美、慈的化身，是人们的保护神、大救星。在中华民族由南至北，从东到西的辽阔地域内被人们所供奉朝拜，在中国的大部分地区被称为“观音菩萨”或“观世音菩萨”，而在我国的东南沿海特别是闽、粤、潮地区和客家人聚集地以及东南亚华人中被称为“妈祖”，所以中国有“南妈祖  北观音”之说。

③弟子:是指释迦牟尼身边的“十大嫡系弟子”，最为优秀、提到最多，位于释迦牟尼座前的，仅次于菩萨地位的两个大弟子是摩诃伽叶和阿难，他们两个是佛的近身弟子，也是佛祖最亲近的人，相当于皇帝身边的亲随。要想得以见到“如来佛”或是“佛的旨意”必须要过这两位“弟子”。

④罗汉:是由释迦牟尼派往人间常住的十六位弟子演化而来，是佛的徒弟，菩萨的同事。他们各个怀有不同的道行和异术，形态怪异，动作张狂，嫉恶如仇，桀骜不驯。其造像随意情，夸张性特别大，而大都是以敞胸袒腹，光头和尚形象示人。最为著名的有“十八罗汉”。

罗汉最早为四个，称为四大比丘，也叫四大闻声。但在北魏时常以十个形象出现。到了五代至宋辽时期又变成了十六罗汉，宋代以后，又加上了一个斯里兰卡的高僧——庆友和中国的玄奘法师（唐三藏），于是又变成了十八罗汉。清朝的乾隆年间，乾隆皇帝与章嘉活佛认为庆友和玄奘不应身居十八罗汉之内，应补上降龙、伏虎两个人为罗汉，这样十八罗汉就成了现在我们经常见到的十八个形象。现在山西灵石资寿寺内的十八罗汉与云南昆明筇竹寺的十八罗汉，河北井陉五百罗汉堂以及北京香山碧云寺内的五百罗汉，虽然造型不一，或静或动，形神怪异，个性张扬，但基本上是佛意随缘，衣钵相同。至于后期出现的五百罗汉、八百罗汉并不是从十八罗汉演化而来，只是人们依据如来门下佛家弟子众生像想象而作，但在佛教经典《高僧传》中有五百罗汉的衍生记载。目前浙江天台山的五百罗汉造像属东晋时期作品，其形象和化意是信奉佛教的比丘尼（尼姑）的化身。1995年羊平经济开发区管委会历时两年承建的大型佛教艺术景区——广东肇庆“东方禅林”所制作的“五百罗汉”是依据北京香山“碧云寺”五百罗汉”形象而做。

⑤诸天:是佛教世界的护法军团。由二十天神组成，又叫二十诸天（也就是现在的御前侍卫），他们的形象，面目狰狞，青面獠牙，表情凶恶，但都是正义的化身，是降妖除怪，惩恶扬善的铁胆勇士。他们各执不同法器，忠于职守，维护着佛国的神圣，保护着佛家尊严，庇护着万民安康，惩治世间邪恶。我们常见和熟悉的有降魔天神、护法真神、托塔天王、二郎真神等。

⑥护法神:是保护佛的“护卫队”，相当于皇家的“御林军”或是现在的“警卫队”。有天龙八部、四大天王、二忍者、十二星宿等。现在最常见到的是各寺庙中一进山门（或是大殿内）的四大天王，身穿甲胄、手拿法器、面目丑陋、威猛无比。二忍者又叫哼哈二将，上身赤裸、体格强壮，神情愤怒、表相威严，还有韦陀、毗沙门天、秦琼、尉迟敬德等护法神、门神造像。